在回盛成立讀書(shū)會(huì )后，大家讀書(shū)的氛圍非常濃厚，非常想給大家推薦一些好書(shū)。經(jīng)常有人給書(shū)本分類(lèi)，或陽(yáng)春白雪，或下里巴人，各有各的美感和獨到之處。但是能跳出尋常文學(xué)，具有中國特色并發(fā)人深思，能套用在生活中，令人恍然大悟的書(shū)，便只有社會(huì )學(xué)家費孝通的《鄉土中國》了。

《鄉土中國》其實(shí)嚴格來(lái)說(shuō)，并不能算得上是一本結構嚴謹洋洋灑灑的華麗篇章，甚至可以說(shuō)，篇幅較小，結構松散，但是其語(yǔ)言樸實(shí)，通俗易懂，各章節看似毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)則暗暗相互起承轉合，缺一不可，值得反復通讀。

1840年至1949年，我國經(jīng)歷了巨變，開(kāi)始緩慢而又艱難地實(shí)現傳統社會(huì )向現代社會(huì )的過(guò)渡。舊有的社會(huì )結構受到巨大沖擊，新有的社會(huì )力量又急于擴大影響，于是當時(shí)的中國，便處于了這樣一種尷尬的境地，新舊矛盾十分尖銳，互相對立，社會(huì )缺少共識，兩極分化嚴重。然而在廣闊的農村，人們似乎并沒(méi)有過(guò)多地感受到這種新舊矛盾帶來(lái)的沖擊，尤其是那些遠離巨變的偏遠地區。他們保留原有的社會(huì )形態(tài)，因為有著(zhù)新社會(huì )的對比，我們更容易看到傳統社會(huì )的特色，盡管他們也在發(fā)生著(zhù)變化，但極為緩慢曲折。<<鄉土中國>>的誕生背景就是在巨變中的中國社會(huì )環(huán)境之下，經(jīng)過(guò)多年的原始數據及現象積累，從處在這一時(shí)期的社會(huì )縮影入手，進(jìn)一步剖析了中國傳統社會(huì )以及未來(lái)變化的方向。在新時(shí)代的社會(huì )，我們同樣也在面臨著(zhù)社會(huì )和生存條件的巨變，雖然情況已經(jīng)是千差萬(wàn)別，但是依然對我們有很強的借鑒意義。

《鄉土中國》的篇幅不大，但言簡(jiǎn)意賅，微言大義。十四篇文章從鄉土本色、文字下鄉、傳統道德、宗法家族、性別差異、鄉法規范、親緣關(guān)系、地緣關(guān)系等諸多方面進(jìn)行思考，并創(chuàng )造性地提出了“差序格局”和“禮治秩序”的概念，指出了鄉間四種權力（“橫暴權力”、“同意權力”、“長(cháng)老權力”、“時(shí)勢權力”）的存在，在短短的篇幅中基本上涵蓋了鄉土社會(huì )的方方面面，從一個(gè)宏觀(guān)角度清晰地勾勒出了鄉土中國的面貌。

我國雖已步入現代化社會(huì )，但依然是農業(yè)大國，農民占總人口的絕大多數，并且，中國人的根依然深深地扎在“泥土”之中。雖然現代社會(huì )覆蓋到了中國大多數地方，傳統的鄉土社會(huì )也已經(jīng)解體，但這些讓中國人之所以成為“中國人”的魂并沒(méi)有消散，它們仍從方方面面影響著(zhù)現代中國?！多l土中國》一書(shū)讓我對傳統的中國社會(huì )有進(jìn)一步的了解，對當前的中國社會(huì )問(wèn)題能夠從更理性更清晰的角度分析。

《鄉土中國》一書(shū)中對于傳統鄉土社會(huì )的認識與分析是解讀和把握中國農村社會(huì )歷史發(fā)展的關(guān)鍵，也是理解中國社會(huì )的前提和基礎。鄉土中國在經(jīng)歷土地革命、社會(huì )主義改造等一系列重大制度變遷之后，鄉土性特征已經(jīng)發(fā)生變化，然而鄉村社會(huì )的實(shí)體結構及部分鄉土文化依然存續，由此構成了中國基層社會(huì )的后鄉土性特征。后鄉土性特征突出表現在當前農村的雙二元格局及秩序基礎的行政化和制度化，城鄉二元及體制內與體制外二元已成為農村發(fā)展不確定性的重要因素，而農村基層政權建設已將鄉村治理納入國家公共管理體系之中。

本書(shū)以文化自覺(jué)的態(tài)度理解中國民族文化、關(guān)注中國社會(huì )的最根本問(wèn)題、將社會(huì )學(xué)理論與中國實(shí)際相結合，具有中國特色，構建了中國傳統社會(huì )模型，閱讀本書(shū)，會(huì )使人對當前的位置及所處的社會(huì )有一個(gè)更清晰的了解，對所處的變化有新的心理預期并心中對自己的發(fā)展會(huì )有更清晰的方向。